郭万超:更加坚定中国特色社会主义自信

作者:郭万超

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上明确提出:中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”,就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。“四个自信”的前提和本质是中国特色社会主义自信,是中国特色社会主义自信的展开和有机组成部分。中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,是我们时代的最强音,也是世界发展进步的一面重要旗帜。

回望中国特色社会主义35年的发展历程,展望未来,使我们更加坚定了中国特色社会主义自信。中国走的路是完全正确的,是在当今时代提供的历史条件下的最优选择。尽管当今中国还有这样那样的一些问题,但我们选择的道路是符合人类进步方向的,我们一定能克服前进道路上的困难,我们也终将建立比资本主义更富裕、更民主、更和谐、更文明的社会,我们的未来是美好的。这种自信归根到底源于我们对马克思主义科学理论的深刻把握以及与现实的紧密结合。共产党比其他任何政党相比的一个根本优势就是它有更加科学与更加系统的历史观、世界观和方法论,有认识世界、改造世界的强大理论武器。

中国成功的秘密是什么?中国的真经是什么?中国特色社会主义的开创者邓小平同志做了经典的概括:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”2013年1月5日,习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上,分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程,他分了6个时间段,包括空想社会主义产生和发展,马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系,列宁领导十月革命胜利并实践社会主义,苏联模式逐步形成,新中国成立后我们党对社会主义的探索和实践,我们党作出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。接着,他进一步阐释了中国特色社会主义问题,指出,中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义,是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

继承邓小平同志的思想和政治遗产,坚定中国特色社会主义自信,必须回答三个关键问题:为什么科学社会主义理论是科学的?怎么样对待科学社会主义理论?中国特色社会主义理论体系究竟怎么样创造性地发展了科学社会主义理论?

首先看科学社会主义理论的科学性。

这个理论的创立者,马克思、恩格斯是人类历史上最伟大的社会科学家,是真正的科学家,英国BBC评选千年伟人,马克思是第一名,排在牛顿、爱因斯坦、达尔文等人前面,美国图书杂志评选影响美国历史的20本书,《共产党宣言》排第五名。作为社会科学巨匠,马克思、恩格斯的勤奋、才能、志向、学识都是历史上少见的。

人类历史每个巨大变革时代都需要而且会产生自己的思想巨人。时代需要马克思,时代也造就了马克思,马克思主义是人类社会发展到资本主义阶段的必然产物。

对于马克思、恩格斯的宏大的理论体系,几乎当代社会科学的每个门类都不可回避。西方很多学者都对马克思难掩溢美之词。仅举一例,诺贝尔经济学奖得主保罗·A·萨缪尔森和威廉·D·诺德豪斯合著的、影响巨大的《经济学》第10版中,借助伊赛亚·柏林的话承认:“19世纪的思想家,没有一个像马克思那样对人类产生如此直接、深思熟虑和巨大的影响。”他们写道:“同我们所概略考察过的大多数早期的理论不同的是,马克思主义的理论在今天仍具有生命力并起着至关重要的作用。”

马克思、恩格斯最伟大的理论发现是创立了唯物史观,科学揭示了人类社会的发展规律,进而使社会主义从空想变为科学。社会主义理论内容十分丰富,但归咎于一点,就是它论证了社会生产力发展到资本主义阶段,必将使无产阶级从而使全人类获得解放。这个核心思想贯通马恩社会主义学说的整个思想体系。马恩正是首次把生产力的发展作为说明一切社会结构和社会运动的基点,才第一次“发现了人类历史的发展规律”。在他们看来“现代工业的无穷无尽的生产力”是“解放劳动的第一个条件”。“社会主义社会的产生,社会主义从一个阶段到另一个阶段的推进,以致共产主义的实现,都离不开生产力的发展。”所以,生产力与人类解放相始终。马克思关于生产力的论述非常多,这里不再展开。

生产力是马恩社会主义学说的第一大基点,第二大基点就是关于人类解放的思想。邓小平同志说:“学马列要精,要管用的。”他也是从以上两点来概括社会主义的,指出“社会主义原则,第一是发展生产力,第二是共同致富”。在对社会主义本质的界定中,又强调了这两点。其实,共同富裕是人类解放的基础和社会主义初级阶段的基本要求。

下面谈一下人类解放。追寻马恩思想发展轨迹不难发现,对劳动人民命运的关注,追求人类的自由解放既是他们一生理论和革命实践的逻辑起点和根本宗旨,也是他们创立科学世界观实现社会主义由空想到科学转变的内在动因。中学时代的马克思就立下了为人类幸福而工作的理想。之后,他曾受过黑格尔理性主义的影响,也曾在费尔巴哈人本主义立场上寻求人的解放。经过艰辛的理论探索和革命实践马克思恩格斯实现了社会主义理论的科学化,从而把人类解放置于现实的基础上。思想成熟后的马恩认为人类解放不是主观设定的美好理想,而是现代生产力造成的现实冲突必然对无产阶级提出的客观目的,正是这一目的赋予无产阶级运动以质的规定性。社会主义社会之前,人类社会只是在自发状态下逐渐地实现人的解放,还不存在人类解放的物质前提,也就无法提出这一自觉目的。只有资本主义生产力才造成了人类解放的基本前提。因此,人类解放是社会主义运动的必然目的,这个运动各阶段都是为了这一目的,都是为这个目的创造条件。

马恩关于人类解放的思想也十分丰富,这里仅介绍其核心。他们认为,人类解放“就是把人从和整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来”。在《资本论》中他们指出,未来社会将是“一个把每一个人都有完全的自由发展作为根本原则的高级社会形态”。一次,有人要求恩格斯从他们的著作中选一段话以便简明扼要地表明未来区别于资本主义旧社会的新社会的基本特征。恩格斯选了《共产党宣言》中的这句话:“代替那存在着各种阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是一个以每个人自由发展为一切人的自由发展的条件的联合体。”

第二个问题:如何科学看待马克思主义、科学社会主义理论。任何社会科学理论都不可避免地具有历史局限性,都不能代替实践,都不能构建现实。任何理论一旦写到书本上,都容易被一些人误读,容易被教条化。所以,我们承认马克思主义伟大的同时,也要正确对待它。

马克思主义的根本宗旨是揭示人类社会最一般的发展规律,其研究的基本单位是作为整体的社会形态,因此,它是一种最大尺度的发展学说。所以这种理论并没有也不可能对社会主义具体问题进行研究。如果马克思、恩格斯研究用的工具是米尺,那么今天我们的理论用的则是厘米的尺度。对于社会主义,马恩在他们的理论中只做了最抽象的设想。今天发展社会主义的具体方法在马克思、恩格斯那里是找不到的。但是,马克思、恩格斯这种大尺度研究,为我们认识中短期发展问题提供了科学的参照系。而且,大尺度的分析必然离不开对小尺度问题的研究。更为重要的是,马克思主义为我们提供了认识世界、改造世界最科学的世界观和方法论。

马克思主义理论只是为我们提供了科学的立场、观点、方法。而理论要发挥作用,就必须接地气。所以,恩格斯指出:“为了使社会主义变为科学,就必须首先把它置于现实的基础之上。”

早期社会主义理论和实践教条主义比较严重。列宁较早意识到这种问题,提出了新经济政策。他指出:“对俄国来说,根据书本争论社会主义纲领的时代也已经过去了,我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈论社会主义。”“现在一切都在于实践,现在已经到了这样一个历史关头:理论在变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验。”这些论述深化对社会主义的认识,但他的后继者抛弃了其科学思想,最终酿成了社会主义苏联解体的恶果。

第三个问题,中国如何创造性地运用和发展了科学社会主义理论?

最根本的是把社会主义置于了现实的基础之上。而这又在于我们确立和坚持了实事求是的思想路线。习近平同志指出,“我们纪念邓小平同志,就要学习他始终坚持实事求是的理论品质。实事求是,是邓小平同志一生最重要的思想特点,也永远是中国共产党人应该遵循的思想方法”。邓小平同志曾坦率地说:“我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是。”实事求是是马克思主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓。从这个思想路线出发,我们党开辟了社会主义发展的新时代。

中国最大现实是什么?或者说中国特色社会主义与马恩设想的社会主义的根本区别是什么?就是长期处于社会主义初级阶段。这是建设中国特色社会主义的总依据,根据这个总依据,党的十八大总结出“八个必须坚持”,这“八个必须坚持”是发展中国特色社会主义的基本要求,既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。这八个必须坚持是:必须坚持人民主体地位;必须坚持解放和发展社会生产力;必须坚持推进改革开放;必须坚持维护社会公平正义;必须坚持走共同富裕道路;必须坚持促进社会和谐;必须坚持和平发展;必须坚持党的领导。

邓小平同志指出:“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年,几百年所产出的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后50年,100年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。”社会主义科学化是一个过程,在当今中国发展社会主义就要推进马克思主义中国化,推进社会主义民族化、时代化,不断回答现实提出的新问题,与时俱进,大胆创新,不断开辟中国特色社会主义的新境界。

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